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◆泉州百崎回族乡白奇村的郭氏家庙，吸引众多海内外郭氏宗亲前来寻根谒祖。

▲印尼著名华人医生柯全寿玄孙Emile和女友来厦寻根。

▲Emile在厦门海沧东屿村与柯氏族人亲切座谈。

　　台海网6月20日讯（海峡(hǎixiá)导报记者 余健平 何美娇 郑玮玮 崔晓旭 通讯员 杨文静/文 受访者供图（除署名(shǔmíng)外）杨希/插画）当第十七届(dìshíqījiè)海峡论坛的聚光灯再次(zàicì)聚焦厦门，跨海而来的台湾宗亲们，再次踏上了闽南故土。

　　无论是厦门、漳州，还是泉州，都留存(liúcún)着他们家族的(de)根脉印记。在这里，熟悉的乡音慰藉乡愁，“下南洋”的祖辈故事指引寻亲之路(lù)，宗祠族谱串联起跨越时空的血脉亲情。

　　近日(jìnrì)，导报记者走访闽南三地，探寻台港澳同胞及海外华人华侨的寻根故事，发现那些族谱中的姓氏、记忆里的乡音，早已(zǎoyǐ)化作独特密码，编织出两岸同胞血浓于水(xuènóngyúshuǐ)的寻根图景。

三百年族谱牵两岸吴克群助力阿嬷(āmā)寻根

　　“血缘宗亲的关系是两岸不可分割的主要力量！”2024年岁末，台湾媒体人郭正亮(guōzhèngliàng)在漳州台商投资区角美镇西边村寮西社郭氏宗祠完成(wánchéng)了(le)家族四代人的夙愿(sùyuàn)——认祖归宗。站在九龙江支流寮西渡口，郭正亮俯身(fǔshēn)掬起(qǐ)一捧清水，遥想100多年前曾祖父从这里乘船渡海、在台南开枝散叶的情景。当他与同属郭氏十六世的族人郭文明相视，他红了眼眶，这一刻相似的容颜印证了血脉的纽带。

　　明星吴克群助台湾奶奶林秀芬(línxiùfēn)(línxiùfēn)寻根的(de)故事，同样让人动容。62岁的林秀芬阿嬷在漳浦乌石海云家庙前，颤抖着抚摸(fǔmō)族谱，泛黄的纸页上，“林传仁”三个字跨越三百年时空，将林秀芬一家与漳州祖地紧紧相连。林秀芬的祖先在300年前从福建迁徙(qiānxǐ)至台湾，族谱中关于(guānyú)祖地的记载仅留下“漳州漳浦”四字。经过详细比对，终于确认林秀芬是漳浦乌石林氏后人。当林秀芬走进家族(jiāzú)祠堂(cítáng)，完成人生首次祭祖仪式，这个家族跨越300年的寻根心愿终得圆满。吴克群也在社交媒体感叹：“当她(tā)听到族人说‘你是我们家的人’时，那种血脉里流动的联结，强大到让你忍不住想哭！”

　　同样的(de)(de)泪水，也流淌在漳州角美镇洪岱村。69岁的印尼(yìnní)华裔施兴华女士身着定制的红色旗袍，在漳州角美镇洪岱村喧天的鼓乐声中泪流满面。这条返乡路(lù)，她的家族(jiāzú)足足走了五代人，借助DNA技术的精准比对，断裂百年的家族记忆得以重新接续。“先祖口中(kǒuzhōng)反复念叨的‘故乡’，终于有了具体的模样。”施兴华的弟弟施兴俊激动地说。

　　一次次跨越世纪的(de)寻亲，一趟趟跨越山海的归途，既是对家族(jiāzú)源流(yuánliú)的深情追溯，更是对中(zhōng)华文化基因认同的深刻诠释。近年来，每年都有大量的海外(hǎiwài)华人华侨和台湾同胞回到漳州，他们或在开漳圣王诞辰庆典上共祭祖先，或在同名村宗亲活动中续写族谱，或在经贸合作座谈中谋求发展。这种“情感回归与经贸合作并重”的新模式(shì)，让古老的寻根之(zhī)旅焕发出时代活力，成为漳州联结(liánjié)海外及台港澳地区的重要纽带。此外，“寻根+”效应日益凸显，漳州推出的“漳台寻根之旅”精品线路，吸引了大批海内外游客，该线路串联起赵家堡、东山关帝庙、开漳圣王祖庙等文化地标，结合沉浸式体验项目，让寻亲者在追溯血脉(xuèmài)之余，也能深入感受闽南文化的深厚底蕴。

　　云霄县威惠庙内，1300多年的(de)香火绵延不绝，台湾信众每年组团前来进香，祈求“两岸和谐，共享(gòngxiǎng)太平”；平和县三平寺(sānpíngsì)，两岸信众共奉的“三平祖师(zǔshī)公”义中大师，其分灵庙宇遍布(biànbù)全球30多个国家和地区，仅台湾就有50多座。这些共同的文化信仰，如同(rútóng)无形的纽带，将两岸同胞和海内外华人华侨紧紧相连。在这里(zhèlǐ)，寻根不再是一种仪式，而是一场跨越时空的对话，让每一个游子都能循着血脉与文化的指引，找到回家的路。

　　地址：漳州市东山县铜陵(tónglíng)镇岵嵝山

　　东山关帝庙(guāndìmiào)是台湾数百座关帝庙的香缘祖庙，获批“海峡(hǎixiá)两岸交流(jiāoliú)基地”。每年农历五月十三（关帝诞辰），来自台湾嘉义、台南等地的信众跨越海峡前来进香。

　　地址(dìzhǐ)：漳州市长泰区马洋溪生态旅游区

　　朱一贵是(shì)清代台湾农民起义首领(shǒulǐng)，其故居始建于清初，屡有修葺，是一座具有一定纪念和教育意义(yìyì)的古建筑。1996年被确认为长泰县第四批县级文物保护单位。

　　地址：漳州龙海区东园(dōngyuán)镇埭尾村

　　这是一座具有南洋(nányáng)风格的建筑，由旅居印尼的华侨曾振仲于1915年兴建，融合(rónghé)了闽南传统建筑元素与南洋建筑风格，是曾氏后裔寻根(xúngēn)祭祖、传承家风的重要场所。

　　始建于唐代，至今已有(zhìjīnyǐyǒu)1300多年的历史，主祀“开漳圣(kāizhāngshèng)王”陈元光。如今，台湾有开漳圣王宫庙380多座，信众逾1000万人，每年都有大批台胞来到云霄威惠庙(wēihuìmiào)寻根谒祖。

七代印尼华裔跨海寻根　家庙(jiāmiào)前完成百年心愿

　　6月初，厦门海沧区东屿社区迎来两位“洋面孔”——印尼著名华人医生柯全寿的(de)玄孙Emile　Kwa和他(tā)的女友Spigt。这位年轻的荷兰华裔在柯氏(kēshì)家庙享德堂前(qián)虔诚祭拜，完成了家族延续近百年的寻根心愿。

　　柯全(kēquán)寿家族移民印尼已有七代历史，但家族墓碑上始终镌刻着“来自东屿”的(de)(de)字样。2015年(nián)，柯全寿之子柯以恕通过厦门侨联(qiáolián)开始寻根；2017年，孙子(sūnzi)柯崇麟首次回到东屿认祖；如今，第四代后人(hòurén)Emile　Kwa延续(yánxù)这段寻根之旅。虽然Emile的姓名已经西化，但仍保留了“柯”的姓氏元素。“虽然我从未见过(cóngwèijiànguò)曾祖父，但家人常讲他的故事。”Emile通过翻译表示。柯全寿1893年出生于印尼，是一位极具传奇色彩的人物，青年时攻读医学，后在印尼开设诊所救死扶伤。柯全寿始终心系故土，1931年中国江淮地区遭遇(zāoyù)特大水灾，他自筹资金购买药品，发动(fādòng)华侨捐款，并派遣医生志愿者携带药品赶赴武汉救灾。抗战期间，他组织(zǔzhī)华侨医疗队支援祖国、回国参战。1948年去世后，雅加达各界为(wèi)他举行了隆重的葬礼。现任柯氏家庙会长柯志超说：“按辈分，我是Emile的族叔，我们这里许多长辈还记得他们家的故事。”

　　9天后(tiānhòu)，马来西亚槟城的(de)(de)周吉星、周淑琴兄妹也踏上了寻根之(zhī)路。86岁的周吉星和85岁的周淑琴带着写有“福建漳州海澄三都后井社”的字条，来到厦门(xiàmén)寻找祖籍地(dì)。他们的祖父周保谋早年下南洋(nányáng)至马来西亚槟城，创办中华威信学校，在当地教育界(jiàoyùjiè)享有盛誉。去马来西亚前，周保谋已在后井娶妻，到南洋后再婚生子。次子周国际育有三子一女，就是(jiùshì)周吉星兄妹。“爷爷曾带父亲回来(huílái)寻根，但当时没能找到后井。”周淑琴回忆说(shuō)。在厦门侨联帮助下，兄妹俩终于(zhōngyú)来到后井村周氏家庙三旌堂，面对祖先牌位和周起元公像，他们上香祭拜。“今天我们完成了爷爷的心愿，特别(tèbié)激动。”周吉星说。“今年以来，马来西亚、美国、新加坡等地的周氏子孙纷纷返乡寻亲，我们都尽最大努力给予帮助。”周氏家庙后井村华侨联合会会长周亚川说，他希望所有海外周氏子孙能庚续寻根这份浓厚的血脉，让宗族情谊源远流长。

　　无论是柯氏的(de)“享德堂”，还是周氏的“三旌堂”，这些历经风雨(fēngyǔ)的古老建筑，早已超越了单纯的祭祀功能，它们(tāmen)是一座座活着的历史博物馆，收藏着华侨家族最珍贵的记忆。而年轻一代则循着这些记忆碎片，跨越(kuàyuè)千山万水，只为在祖先生活过(guò)的地方，完成一场跨越时空的对话。

　　跨越山海(shānhǎi)，传承不息。厦门各级侨联始终致力于搭建跨越时空的(de)桥梁，让海外游子能够重返故园，寻得家族血缘根脉，重拾文化基因纽带，同时(tóngshí)也让更多的海外侨胞带着自己的二代(èrdài)、三代，一起回家看看。

　　地址：泉州市区南俊路71号“开闽三王祠”历来是(shì)海内外王氏裔孙寻根谒祖之大宗祠。1999年春(niánchūn)，由海内外王氏捐资逾百万元，以(yǐ)“修旧如旧”原则重建，是一座悬山式、燕尾脊、穿斗架构的砖木建筑(jiànzhù)。

　　地址：泉州市鲤城区涂门街东观西台地段(duàn)吴厝埕

　　一座典型的清式古建筑，为(wèi)省级文物保护(wénwùbǎohù)单位，为泉州吴氏合族之“祖祠”，也是目前泉州唯一的同姓合族大宗祠。

　　地址(dìzhǐ)：晋江市永和镇西坑村

　　由海内外林氏(línshì)宗亲(zōngqīn)自发筹款建设而成，是海内外尤其是东南亚林氏后裔寻根祭祖的文化圣地。

　　地址：思明区(sīmíngqū)钱炉灰埕2号

　　它曾是闽南黄氏族人“过台湾”“下南洋”的出发地，如今(rújīn)是海外黄氏宗亲回大陆寻根访祖首选的落脚点，每年台湾及东南亚宗亲会齐聚于此举办(jǔbàn)祭祖仪式和文化(wénhuà)交流活动。

　　地址：湖里区(húlǐqū)钟宅畲族社区

　　钟宅是厦门岛内惟一的少数民族聚集区。去年9月，600岁钟宅新宫庙(xīngōngmiào)正式完工开放。经历600多年，还保留着吃祖墓(zǔmù)、烧王船(chuán)等民俗特色。

邱氏家庙：新垵(ǎn)邱氏诒榖堂

　　地址：海沧区新光(xīnguāng)路136号

　　新(xīn)垵邱氏诒榖(gǔ)堂是新垵邱氏的总祠堂。据说在唐朝末年，邱氏族人几经辗转，从中原来到闽南，定居新垵。

　　地址：海沧区(hǎicāngqū)石囷中路161号

　　历史上，周氏族人从这里启程，过台湾(táiwān)、下南洋，后裔如今遍布台湾地区及东南亚各地。因国家建设，后井村(hòujǐngcūn)整村(zhěngcūn)搬迁，祖庙已重建。

墓碑上的四字乡愁 菲律宾侨二代找到甜汤里(tānglǐ)的故乡

　　与厦门相邻的泉州，是著名的侨乡，目前有(yǒu)1007万祖籍泉州的华侨、华人分布在世界五大洲的170多个国家和(hé)地区。

　　落叶归根，是无数(wúshù)海外华侨的夙愿。菲律宾侨二代施伊伟，从小在菲律宾出生长大，父亲在他还未记事时(shí)就已去世，施伊伟不知道自己根在何处，家(jiā)在何方，只知道父亲墓碑上(shàng)镌刻的“塗门田庵”四字，是他们家族的出处。

　　可塗门，又(yòu)在哪里呢(ne)？寻根(xúngēn)归家、回乡谒祖是施伊伟魂牵梦绕的事。直到去年底，施伊伟在泉州丰泽寻到了(le)根、找到了家，见到了血脉相连的亲人。放拱门、穿红衣、放鞭炮、煮甜糖(táng)，施家宗亲们用最真挚朴实的行动迎接这位远道而来的家人。在闽南习俗里，鸡蛋红枣甜汤是最高的待客之礼，施伊伟坐在餐桌前，细细品尝(pǐncháng)有着家乡味道、家人祝福的甜汤。

　　“这是我第一次回到泉州、回到家乡，见到我的亲人们(rénmen)。我从来没有(méiyǒu)吃过这么(zhème)甜的鸡蛋，原来这就是故乡的味道。”施伊伟看着满屋子为他到来而忙碌的施家宗亲，内心满是感动。

　　一同如愿的(de)，还有来自马来西亚的郭献鸿，他与来自海内外(hǎinèiwài)的800多名郭氏宗亲，齐聚泉州台商投资区百崎回族乡白奇村的郭氏家庙，寻根拜谒、共叙情谊。参加祭祖仪式的海内外郭氏宗亲有来自新加坡、马来西亚等国家及地区(dìqū)的海外宗亲，也(yě)有跨越海峡来自台湾基隆和台北的郭氏宗亲，他们一同缅怀先祖，不(bù)忘宗亲族谊。

　　“第一次见到这么隆重的祭祖(jìzǔ)仪式，还是很震撼。”郭献鸿第一次参加祭祖，百崎郭氏家庙祭祖仪式程序多达112道，既烙着闽南文化的印记，又处处透露出(chū)民族文化风情。去年，他(tā)父亲来到家庙祭祖，回去后向他描述祭祖场景(chǎngjǐng)，让他十分(shífēn)期待自己也能参加，今年终于如愿。

　　寻根，是灵魂最深处的归宿；谒祖，是血脉最庄严(zhuāngyán)的认证。

　　李氏在金门传承至今已逾600年，金门李氏与(yǔ)南安李氏同根同源。今年2月，来自(zì)(láizì)台湾和金门的280多名李氏宗亲齐聚南安水头镇的闽南李氏君怀堂，祭拜先祖，共叙宗族情谊。“这项祭祖活动已经持续20多年(duōnián)了。”金门县李氏宗亲会(zōngqīnhuì)理事长李金赞介绍，自“小三通”正式开通(kāitōng)后，金门县李氏宗亲会几乎每年都会应邀到南安参加祭祖活动，近些年，许多老一辈会带上年轻一辈回来祭祖，让他们(tāmen)也能一起踏上故土，知道自己的祖宗和根源在哪里。

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