完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略丨疆电跃升

巍巍(wēiwēi)狼牙山，悠悠易水河。 踏上这片红色(hóngsè)的土地，山川间翻涌着家国记忆——八十多年前，五勇士纵身一跃化作太行山上永恒的抗战(kàngzhàn)丰碑。 多少年来，这片土地从未(cóngwèi)沉寂。 如今，昔日的战壕边建起生态步道，险峰下的游客(yóukè)中心播放的红色故事与(yǔ)直播间里山货出村(chūcūn)的吆喝声相互交织……乡村全面振兴的蓝图铺展在英雄血染的土地上，绽放着幸福之花。 狼牙山始终矗立着两种高度：一是天地赋予的(de)险峻(xiǎnjùn)山势，二是代代相传的精神海拔。 此刻，我们聆听(língtīng)历史回响。为了铭记，更为了在新的征程上，让红色基因化作滋养的春泥，让不朽(bùxiǔ)的精神成为奋进的动力。 “五一”假期，携(xié)家人前往狼牙山景区，奔赴一场深藏已久的邀约。 汽车在高速路上飞驰，我们的心情豁然开朗。一家人约定要在景区(jǐngqū)里探寻隐匿的美景(měijǐng)，每人都要为景色赋予独特之名，或即兴抒怀一段文字。车内你一言我一语，气氛(qìfēn)热烈欢快，心底满是期待。 看着窗外的风景(fēngjǐng)，我的思绪回到二十年前。 2004年，我在保定市创建文明生态村办公室负责创建活动(chuàngjiànhuódòng)的组织协调服务工作，经常去狼牙山周边，到东西水村、岭东村、岭西村、石家统村等(děng)首批试点村调研。那时的狼牙山地区，山坡地贫瘠，村民收入很低，旅游还(hái)不发达，接待能力有限……工作队(gōngzuòduì)进村后，与县(xiàn)乡村各级领导一起，深入农家，向乡亲们问计。最终，一场改变传统生产生活方式的变革，在这片红色的土地(tǔdì)上兴起。 村容村貌和交通是首要(shǒuyào)问题。村头小路修好了，村中街巷硬化了，通往景区(jǐngqū)的(de)大路宽敞了，绿化成了众人所盼。狼牙山人发挥聪明才智，创造了“以绿养绿，以园养园”的办法。他们(tāmen)把苗圃(miáopǔ)商请来，把道路两侧、广场周边、房前屋后以及所有适宜绿化的区域作为苗圃地，无偿提供给苗圃商密植苗圃，卖出的苗子收入归苗圃商，按规定间距留下的绿化树木归集体所有。此举(cǐjǔ)盘活了闲置的土地(tǔdì)资源，又实现了绿化目标。 打好了基础，开办农家乐、农民转化为(wèi)经营者是发展乡村经济的重要内容。组织培训村民，找条件较好的家庭(jiātíng)做试点，开办餐饮、住宿……试点成功(chénggōng)后，制定服务标准，请进厨师，开发菜品，文明接待，一户户农家饭店开起来了。奇石馆、农家礼品馆，一个个有(yǒu)特色的旅游点(lǚyóudiǎn)也出现了。 栽下(zāixià)梧桐树，引得凤凰来。保定市在易县召开了现场会，狼牙山区连片创建的(de)(de)参观点吸引了全市创建村的代表前来参观学习。后来，狼牙山区还接待全省各市以及外省市的参观团。 山道两侧松柏墨绿，我仿佛回到了当年植树的(de)情景中，见到了一起劳作的可爱乡亲们。“我回来了，你们(nǐmen)还记得我吗？还记得当年的创建故事吗？”我心潮起伏(xīncháoqǐfú)。 漫步狼牙山的花海间(jiān)。 刘美娜摄 快到山门时，车流如长龙。路旁，志愿者(zhìyuànzhě)身影渐多，引导着车辆，耐心地向(dìxiàng)人们提供引导服务。当年，狼牙山曾经“守着金山过穷日子”，如今(rújīn)环境好了，景色成为名片，带动了旅游等乡村(xiāngcūn)业态，道路(dàolù)上行驶着来自全国各地的旅游车辆。这不正是二十多年前，我们所期盼的人气吗？ 在东西水村停车场(tíngchēchǎng)落定，我们徒步前往狼牙山票务中心。这段(zhèduàn)路平缓中略带坡度，大家呼吸着山中清新的空气(kōngqì)，睁大眼睛寻觅着昔日的踪迹。狼牙山海拔(hǎibá)千余米，我深知前行的每一步，都饱含着对这座英雄之山的崇高敬仰。 很快(hěnkuài)，我们走进狼牙山五勇士陈列馆，仿佛(fǎngfú)回到了那战火纷飞的年代。 七七事变后，日本在保定(bǎodìng)地区烧杀抢掠，制造了一场场惨案。在狼牙山一带，八路军积极(jījí)发动群众，建立抗日根据地，与(yǔ)日寇展开艰苦卓绝的斗争。 1941年9月25日，3500多名日伪军围攻狼牙山地区，企图歼灭驻扎于此的八路军和地方党政机关。晋察冀军区一分区一团七连奉命掩护党政机关、部队和群众转移。七连完成(wánchéng)任务撤离时，留下六班(liùbān)班长(bānzhǎng)马宝玉(mǎbǎoyù)，以及战士葛振林、宋学义、胡德林、胡福才担负阻击和掩护全连转移的任务。弹尽粮绝之际，他们砸毁枪支，绝不把武器留给(liúgěi)敌人。鬼子扑上来(pūshànglái)了，他们誓死不做俘虏，纵身跳下深崖。 这一段用鲜血和生命(shēngmìng)谱写(pǔxiě)的壮歌，激励了一代代中国人。孙女眼眶发红，充盈着(zhe)眼泪。我擦了擦眼角，看到身边的游客均表情凝重，向五勇士雕像鞠躬致意。 英雄，不会(búhuì)被人民忘记！ 狼牙山景色。 王淑彦供图(tú) 山门敞开，检票进入(jìnrù)，峥嵘险峻的风景映入眼帘。 在狼牙山，爬山(páshān)赏景有着不(bù)一般的意义。狼牙山和(hé)五勇士血脉相连，已是不屈的精神象征。大家在山谷里、山脊上行走着，一个个精神抖擞，迈出的脚步仿佛与英雄的足迹重合着。 一个年轻人问身边的(de)同伴(tóngbàn)：“狼牙山五勇士为啥一定要跳崖赴死？”他的同伴没有直接回答，而是问了一句：“要是你(nǐ)，你会怎样？”年轻人愣了一下。同伴继续(jìxù)问着：“如果今天敌人再敢来侵略咱们美丽的祖国，你上吗？”年轻人挺起胸膛，大声道：“我肯定上！” 历史不是简单的一页纸，也不是一片落叶。历史与当下、现实与未来(wèilái)、个人与国家紧密结合起来时，那份烛照人心的分量(fènliàng)将愈发凸显。 登上棋盘坨，心胸(xīnxiōng)为之一荡。一块地势较平的地方长着一棵古柏树。五枝环抱，遒劲挺拔，冠盖如云，充盈着团结气象，像极了五勇士紧紧(jǐnjǐn)拥抱在一起的模样(múyàng)。 有年轻游客问：“有时候(yǒushíhòu)说五勇士，有时候说五壮士，到底应该怎么称呼他们(tāmen)啊？” 一位熟悉这段历史的老人仔细做了(le)讲解：“英雄(yīngxióng)们跳崖后，老百姓(lǎobǎixìng)都叫他们(tāmen)‘狼牙山五壮士(zhuàngshì)’。1942年9月，晋察冀边区党和政府，在棋盘(qípán)陀建造起一座纪念塔。第二年日本鬼子大扫荡，专门架起大炮击毁了纪念塔。1958年，晋察冀人民在棋盘坨重修纪念塔，聂荣臻题写‘狼牙山五勇士纪念塔’塔名，并亲笔题词‘视死如归本革命军人应有精神，宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统(guāngróngchuántǒng)’。这一年，八一电影制片厂出品了电影《狼牙山五壮士》。其实(qíshí)，壮士也好，勇士也好，都是爱国主义精神、坚贞不屈的民族气节的体现啊。” 听着老人(lǎorén)的讲解(jiǎngjiě)，望着那金色的九个大字，读着题词，我们心情激荡。 五勇士的(de)英雄事迹(yīngxióngshìjì)感染着我，建造丰碑的人们的身影也在眼前浮现(fúxiàn)。在第一次建塔的时候，鬼子还在扫荡，那时没有机械，人们你一钎，我一锤，打石条，运材料，奠基铸台，攀高立碑，稍有不慎就(jiù)会掉下悬崖。然而，为了纪念英雄，他们冒着危险建起这座丰碑。 棋盘坨顶峰，天空蔚蓝。就在我(wǒ)仰望丰碑时，女儿忽然指着不远处起伏的山峰，激动地说：“您看，五勇士好像还在那里战斗呢(ne)！”我顺着她手指方向望去，远处几座山峰挺立，正伫立于天地间(tiāndìjiān)。 狼牙山五勇士雕塑。 公茂秀摄(gōngmàoxiùshè) 狼牙山五勇士跳崖(tiàoyá)一年后，距离棋盘坨东南八十多公里的涞水县鸡蛋坨上，晋察冀军区十一分区七团二连八班的战士们，用(yòng)滚烫的热血谱写了“鸡蛋坨五勇士”的壮歌(zhuànggē)。 1942年12月，日本鬼子(rìběnguǐzi)向平西抗日根据地疯狂(fēngkuáng)扫荡，1000多名鬼子兵扑向涞水县曹坝岗村。驻扎此地的七团紧急召开会议，决定由七团主力掩护团部和(hé)群众转移。命令二连在鸡蛋坨埋伏，吸引敌人(dírén)火力。 鸡蛋坨位于曹坝岗村西面，高峰耸立，东南是二十余丈深的悬崖。二连战士抵达村西松树岭，立刻投入战斗。鬼子(guǐzi)以为遇到(yùdào)八路军主力，于是疯狂进攻，战况非常惨烈。群众安全(ānquán)转移后，团部命令二连撤退(chètuì)。可敌人再次涌上来，全体战士安全突围撤退几无可能。 一排(yīpái)副排长李连山勇敢请战，带领八班留守阻击，掩护(yǎnhù)战友们撤离。在打退鬼子多次(duōcì)进攻后，子弹打没了，手榴弹也用完了，刺刀也没了。鬼子爬上峰顶，李连山带领仅剩的宋聚奎、王文兴、刘荣奎、邢贵满四名战士扑向敌人，展开肉搏。李连山中枪(qiāng)，被(bèi)鬼子推下悬崖。四名战士跳了崖。 第二天，乡亲们在鸡蛋坨脚下，找到(zhǎodào)五人的(de)尸首，含泪掩埋好。之后又立碑纪念。 近年来，前往涞水县鸡蛋(jīdàn)坨的游客多了起来，渐渐成为保定地区太行步道上的又(yòu)一红色景点。 在棋盘坨顶峰，我眺望(tiàowàng)着更辽远(liáoyuǎn)的太行山峦。突然间，想起了我的两位伯父。 二伯父王垠最初(zuìchū)在(zài)易县狼牙山一带打游击。1944年，抗日战争胜利(shènglì)前夕，他在指挥一场战役时牺牲在蔚县西合营。后由战士(zhànshì)们运回家乡安葬。三伯父，一位参加黄土岭战斗负伤的战士，他的尸骨在哪里呢？ 三伯父(sānbófù)叫(jiào)王忠，1938年(nián)从涞源入伍，参军后为部队采购回过一次家。我母亲磨了豆腐，要三伯父带给受伤的战士吃，让他们恢复体力，更好地战斗。三伯父这一走，就再无(wú)音讯。直到二十世纪七十年代，我母亲去涞源县王安镇赶集，遇到三伯父的战友。他告诉母亲，1939年黄土岭战斗中，阿部规秀被击毙。三伯父在战斗中负伤(fùshāng)，后在易县管头镇南(zhènnán)大沟后方医院养伤，日本鬼子疯狂扫荡时被杀害。 英雄远去了(le)，亲人还在苦苦寻找。我曾到南大沟走访，一位长者告诉我，乡亲们把战士遗体掩埋在村头(cūntóu)，后来全都移葬到易县无名烈士陵园。我的三伯父啊，你是长眠在那里吗(ma)？ 2005年春天，狼牙山景区山脚下,一位上年纪的大娘垂泪不止。问其原因，才知道她(tā)是蔚县人，她哥哥就是(jiùshì)马宝玉，她专门来此地祭拜。河北省作协主席刘建东(liújiàndōng)听到这则故事后，采访酝酿多年，创作出短篇小说《无法完成的画像(huàxiàng)》，于2022年获第八届鲁迅文学奖。 狼牙山五勇士(yǒngshì)陈列馆。 王淑彦供图 驻足(zhùzú)莲花峰、石棋盘、老君堂等，眺望三十六峰，我们在行走中完成了与狼牙竞秀的深度交融。二十多年前(qián)，同事和村民们奋战在这块土地上时，大家就一个朴素的信念——“绝不能给五(wǔ)勇士丢脸”！ 这是英雄流血牺牲的地方，五勇士(yǒngshì)精神持续(chíxù)地鼓舞着人们。尤其这二十多年来，狼牙山地区致力于挖掘红色资源，连点成线打造红色文化品牌，持续开展红色旅游、民宿餐饮等多种业态，不断激发乡村(xiāngcūn)全面振兴动力活力，很多(hěnduō)村庄已成了网红打卡地…… 我们走进景区附近的(de)红伙山庄。翻开菜谱，发现(fāxiàn)有红柳羊肉串、红烧鲫鱼、红薯拔丝、红豆米饭、山里红饮料……我又讶又喜，又有些疑惑地问：“这些都能做吗(ma)？供应得上吗？”“放心吧！没(méi)问题。”老板娘爽朗地说。 她还告诉我，这些年村民认识提高了，就算是(shì)七八十岁能乐享生活(shēnghuó)的老人，也还想着找点活儿干——院内喂喂鸡，添柴烧烧锅，田里浇浇水，摆摊卖山货，他们觉得(juéde)活得有尊严(zūnyán)、过得有价值。年轻人更是认真学习、努力打拼。有的去大城市读书就业，有的返乡创业，做直播(zhíbō)、做短视频、做销售…… “收入(shōurù)怎么样呢？”爱人问。 “好着呢！那些在景区上班(shàngbān)的导游员、票务员、安全员，除了上班还开了柴鸡场(chǎng)、养羊场，收入也很高。大部分人家开了饭店，日子好着呢。咱狼牙山人脸上，一个个喜气洋洋(xǐqìyángyáng)的。”老板娘热情地说。 闲谈(xiántán)之中，又遇到几个姑娘(gūniáng)和小伙子。她们正在讨论狼牙山直播和拍摄微短剧。 一个外地姑娘说(shuō)，爱上狼牙山是从一本故事书开始(kāishǐ)的，她打算明天去山上讲述自己被狼牙山精神感染(gǎnrǎn)的故事。还有两位本地人聊起爷爷奶奶救护八路军伤员的故事。还有一位是岭西人，他说当年《青春之歌》作者(zuòzhě)杨沫就(jiù)住在他家养病，日记《冀中一日》就写了在他家养病时与乡亲们在一起的故事…… 走出饭店，天色向晚，满山尽是霞光(xiáguāng)。落日余晖中，我们(wǒmen)久久不愿离去。 “狼牙山五勇士如果活在今天，多大岁数了？”一旁(yīpáng)的女儿问。 “他们是(shì)1941年秋跳崖的，当年也就20岁上下，到现在得(dé)100岁左右吧！”爱人说。 “路边这些松柏树呢，它们有多大岁数？”小孙女也跟着(gēnzhe)问。 “问你奶奶吧，她最清楚呢。”爱人笑(xiào)着说。 “它们呀，也有20来岁(suì)了。”我告诉她(tā)，“正是当年狼牙山五勇士的青春年龄啊。” 十年树木，百年树人。历史(lìshǐ)与当下在此刻重叠，山风掠过(lüèguò)山峦，回荡着永不褪色的精神长歌。（王淑彦） 关注河北新闻网，了解河北最新(zuìxīn)新闻。